Még a Yale hivatalos történelme is tudatában van az egyetem hatalmának :

„Nem lehet nem észrevenni az intézet hatalmát .  A Yale jól szervezett .  A Yale fiainak hűsége nyilvánvaló és elismerésre méltó .  A Yale diákok olyan életpályát futottak be, ami felkeltette annak gyanúját, hogy később is együttműködtek .  Röviden, a Yale bosszantóan és érthetetlenül sikeres volt .  A többi intézetet és a tudományos átalakítókat zavarta és nyugtalanította valami az öreg Yale Főiskola körül .”

A siker több mint nyilvánvaló volt a Yale fő versenytársa, a Harvard Egyetem előtt .  Olyannyira, hogy 1892-ben egy fiatal harvardi oktató, George Santanyana, ellátogatott a Yalere, hogy kivizsgálja ezen nyugtalanító legendát.  Santanyana idézett egy harvardi öregdiákot, aki a Yalere szándékozta küldeni fiát, mert a valóéletben minden Harvardon végzett, yale-i diáknál talált állást .  Azonban korábban még senki sem tette fel a kérdést : miért ?  Miben rejlik a Yale ereje ?

Az 1850-es években a rend három tagja elhagyta a Yalet és alkalmakként más tagokkal is együttműködve, forradalmi átalakítást hajtott végre az amerikai oktatásban.  Gyors, zajtalan és láthatóan sikeres forradalom volt ez .  Amerika népe még ma, 1983-ban sincs tudatában e palotaforradalomnak .  E forradalmi hármas tagjai voltak :
*  Timothy Dwight (1849) a Yale Hittudományi Iskola professzora és a Yale 12. elnöke.
*  Daniel Coit Gilman (1852) a Kalifornia Egyetem, a Johns Hopkins Egyetem és a Carnegie Intézet első elnöke.
*  Andrew Dickson White (1853) a Cornell Egyetem és az Amerikai Történelmi Társaság első elnöke.

A hármas, beavatása után azonnal útrakelt Európába .  Mindhárman a hégeli gondolkodás által uralt Berlini Egyetemre mentek, filozófiát hallgatni.
*  Dwight 1856-tól 1858-ig tanult a Berlini és a Bonni Egyetemen.
*  Gilman 1854-ben és ’55-ben volt Berlinben, és Karl Ritter és Friedrich Trendelenberg, tekintélyes jobboldali hégelisták előadásait hallgatta.
*  White 1856-tól 58-ig volt Berlinben .  Megjegyzendő, hogy 1856-ban Wilhelm Wundt, a németországi kísérleti lélektan atyja, is a Berlini Egyetemen volt (a Pszichológiai Intézetben).  Lipcsében később számos amerikai szerzett doktorátust Wundtnál.

Miért ilyen fontos a németországi tapasztalat ?  Mert ezek voltak a diploma utáni, jellemalakító évek, amikor e három ember jövőjét megtervezte .  És Németországot akkoriban a hégeli filozófia erjedése hatotta á.

Két csoportra oszlanak Hégel követői .  A jobboldali hégeliánusok fő alakjai voltak: Karl Ritter, Bismarck, Stockmar (Viktória királynő bizalmas tanácsadója) és valamivel korábban, az Illumináti-tag Karl Theodor Dalberg (1744-1817) birodalmi kancellár, Lord Acton rokona .  A jobboldali hégelizmusból nőtt ki a porosz militarizmus és volt a német egyesítés és Hitler felemelkedésének mozgatórugója.

A baloldali hégeliánusok közé tartoztak a tudományos szocializmus támogatói .  A legközismertebbek Marx, Engels, Heinrich Heine, Max Stirner és Moses Hess voltak.

Nem szabad elfelejtenünk, hogy mindkét csoport az állam hégeli tételét használja kiindulópontjául, mármint, hogy az állam az egyén felett áll .  Mindez nyomot hagyott három fiatalemberünkön .  Gilman így írt nővérének Pétervárról, 1854 áprilisában :

„... Határozott indítványokkal kell visszatérnem Amerikába .  Szüntelenül arra az időre gondolok és minden cselekedetemben hazai hasznosságomat tervezem .  Érzem, hogy vágyaim egyre jobban otthonom felé húznak és szeretném ha lehetőségem lenne Új Anglia gondolkodásának alakítására .  Ha szerkesztő lennék, New York az, ahova mennem kellene, de az igazat megvallva, kicsit félek izgalmától, politikájától és pénzhajszoló forgatagától.  Tehát mindinkább a lelkészi pálya felé kacsingatok, mint az a hivatal, ahol valószínűleg a legtöbbet tehetek .  Ha lenne egy gyülekezet, ahol olyan dolgokról prédikálhatnék, mint amikről oly sokszor beszélgettünk. ... Úgy tűnik, mintha csodálatos gyorsasággal új elképzelések és szélesebb látókör töltene el, és minden nap és majdnem órában valami újat gondolok, amit szeretnék megvalósítani Amerikában. ... Azon veszem észre magam, hogy akaratlanul is arról elmélkedem, miként lehetne alkalmazni a kereszténység, vagy az Új Testamentum alapelveit az üzleti életben, a közoktatásban, stb.  Hosszasan (három napig) beszélgettem Berlinben Porter úrral e kérdésekről, és arról biztosított, hogy Új Angliában sok olyan hely van ami megérett olyan nézetek előterjesztésére, amilyenekről odahaza beszélgettünk .  Sokat beszéltem neki e dolgokban fenntartott nézeteimről és úgy tűnt roppant érdeklik. ... Azt mondta, szükség van olyan tanításokra mint az enyém és egészében azok előadására biztatott. . .”

Daniel Coit Gilman a rend oktatási forradalmának fő alakja .  A Gilman család az angliai Norfolkból jött Amerikába, 1638-ban .  A Coit család 1638 előtt, Walesből vándorolt Massachusettsbe .  Gilman a connecticuti Norwichben született, 1831. július 8-án.  Nagybátyja, Henry Coit Kingsley(1834) 1862 és 1886 között a Yale pénztárnoka volt.  Másik nagybátyja, James I. Kingsley, a Yale egyik professzora volt .  Unokatestvére, William M Kingsley, a tekintélyes New Englander szerkesztője volt .  Anyai unokatestvére, Joshua Coit(1853) és unoka-öccse, William Coit(1887), a rend beavatottjai voltak .  Sógora, Joseph Parris Thompson (1838) szintén a rendhez tartozott.

Gilman 1855 végén tért vissza Európából és a következő 14 évet New Havenben, a rend hatalmának állandósításával töltötte .  Első feladata az volt hogy a halálfej rendet, Russell Trust-ként, jogi személlyé szervezze .  Gilman lett a pénztáros, William H Russell pedig az elnök .  Megjegyzendő, hogy Gilman egyetlen életrajza sem említi a halálfejeseket vagy a Russell Trustot .  A hivatalos történelem csak azt jegyezte fel, hogy Gilman a Yale könyvtárosa lett és 1856 őszén beválasztották a new haveni oktatási táblába.

A Yale Sheffield tudományos iskolája jó példa rá, a rend miként szerezte meg a Yale és később az Egyesült Államok feletti hatalmat .  Az 1850-es évek elején a Yale tudományos ága jelentéktelen volt.  1861-ben ebből alakították ki a támogatójáról, Joseph E Sheffieldről elnevezett tudományos iskolát.

Gilman testvére feleségül vette Benjamin Silliman (1837), kémia professzor lányát.  Gilman így rokoni kapcsolatba került Dana professzorral és a csoport elhatározta, hogy Gilman írjon egy jelentést a Sheffield Iskola átszervezéséről .  Ez meg is történt.

Mialatt ezen terveiken dolgoztak, a rend tagjai lépéseket tettek Washingtonban és a connecticuti törvényhozásban, hogy kormánytámogatást nyerjenek a Sheffield Tudomány Iskolának .  A Kongresszus 1859-ben elfogadta a Morrill Földtörvényt, de Buchanan elnök vétót emelt .  Lincoln elnök később aláírta a törvényt .  A törvény, most már Főiskolai Földadomány Törvény, közterületeket adományozott mezőgazdasági és tudományos főiskolák javára .  Mondanunk sem kell, hogy Gilman jelentése már készen állt az ilyen iskoláról .  A szövetségi kormány utalta ki a földet, de az egyes államok törvényhozásának jóváhagyását kellett adnia hozzá .  Gilman első volt a színen és a Connecticutre jutó teljes területet a Sheffield Tudományos Iskolának kaparintotta meg.  1893-ig egyetlen más connecticuti intézet sem kapott egy talpalatnyi földet sem.

Természetesen segített, hogy a rend egyik tagja, Augustus Brandegee(1849) 1861-ben, a törvény elfogadásának évében, a connecticuti törvényhozás szónoka volt.

A rend hasonlóképpen járt el New Yorkban is, ahol az összes kiutalt föld a Cornell Egyetemnek jutott .  Andrew Dickson White volt a rend fő new yorki intézkedője, ki később a Cornell Egyetem elnöke lett .  Gilman jutalmul professzorságot kapott a Yaletől.

Ez az első példa rá, a rend miként fordítja a közvagyont saját céljaira .  Ez a hégeli elit nagy előnye .  Az állam teljhatalmú, de csupán fikció.  Tehát, ha a rend befolyásolni tudja az államot, ő maga válik teljhatalmúvá.

A rendnek most már volt pénze a Sheffield Iskolára és hozzáfogott hatalma megszilárdításához .  1871 februárjában bejegyezték az iskolát és a következők lettek az első megbízottak :

Charles J. Sheffield
G.J. Brush professzor
Daniel Coit Gilman
W.T. Trowbridge
John S. Beach(1839)
William W. Phelps(1860)

Az adományozó fia, John Sheffield, 1863-ban belépett a rendbe .  A Sheffield első dékánja, J.A Porter, a Tekercs & Kulcs első tagja volt.

A Sheffield Iskola után a rend kiszélesítette látóhatárát .  1871 után a Yale elnöksége a rend hűbérbirtokává vált .  1886-tól 1899-ig Timothy Dwight(1849) volt az egyetem elnöke, majd egy másik tag, Arthur Twining Hadley, 1899 és 1921 között.  1921-től 37-ig James R. Angell volt az elnök, aki nem volt a rend tagja .  Angell a Chicago Egyetemről jött a Yalere, ahol Dewey-val dolgozott együtt, felállította az Oktatási Iskolát és az Amerikai Lélektani Szervezet elnöke volt .  1937 és 1950 között Charles Seymour, 1950-től 1963-ig pedig Alfred Whitney Griswold volt az egyetem vezetője .  Griswold nem volt a rend tagja, de családjának mindkét ága, a Griswold és a Whitney képviseltette magát a halálfejesek között .  1963-ban Kingman Brewster vette át a vezetést .  A Brewster család több tagja is a rend beavatottja volt.

Befejezésül egy mondat az ismeretlen diák megállapításából :

„Bármi szükséget is szenved a főiskola — legyen az az oktatási kurzus hiánya, épületeinek rossz állapota, szegény tanulóinak szégyene —, ha pénz az oka, e baljóslatú társaság vállán nyugszik a felelősség .”

Az amerikai oktatás századunkbeli tragikus kudarca, hogy képtelen megtanítani gyermekeinket írni, olvasni és irodalmi nyelven fogalmazni .  Az oktatási rendszert talán nem zavarja ez, mert, mint látni fogjuk, nem az egyes tantárgyak tanítása a célja, hanem a gyerekek felkészítése a szervezeti társadalom egységekénti életre .  Ebben a társadalomban az egyén csak az állam iránti engedelmességben találhat szabadságot, következésképpen, az oktatás feladata, hogy előkészítse az állampolgárt a szervezeti egészbe való belépésre.

Azonban mégis meglepő, hogy az oktatási rendszer engedte ennyire leromlani az olvasást .  Talán a rend azt akarja, hogy az állampolgárok ne legyenek többek mint parancsvégrehajtó robotok ?  Végül is, az írástudatlan polgár nem fog a renddel szembeszállni.

Akárhogy is legyen, a rendszer a nézd-mond olvasástanítási módszert tette magáévá, amit eredetileg süket-némák számára fejlesztettek ki .  A rendszer gyakorlatilag analfabéták nemzedékeit termelte ki, pedig az olvasás alapvető a tanuláshoz, tanulás pedig a jobb állásokhoz .  De még azok is, akik tudnak írni, szókincsükben és fogalmazásukban nagyon szegényesek .  Természetesen vannak kivételek .  A hatvanas években öt évig tanítottam egyetemen és megdöbbentett az általános fogalmazási képtelenség, de ugyanakkor nagy örömmel töltött el, hogy voltak olyan diákok, kik megkerülték a rendszert, szókincsre és fogalmazási képességre tettek szert, és ők voltak a legkétkedőbbek az intézménnyel szemben.

A nézd-mond olvasásoktatási módszert egy figyelemre méltó személy, Thomas Hopkins Gallaudet, fejlesztette ki 1810 körül, süket-némák részére .  Thomas Gallaudet a hugenotta származású Peter Gallaudet és Jane Hopkins idősebb fia volt .  Jane Hopkins őseit ahhoz a John Hopkinshoz és Thomas Hookerhöz vezette vissza, akit a Lord család is ősének tart.

Gallaudet eredeti szándéka az volt, hogy a módszert csak süket-némák oktatására alkalmazzák, akiknek nincs fogalmuk a beszélt nyelvről, és következésképpen nincsenek tudatában a betűk hangjelentésének .  E célból, Gallaudet 1817-ben megalapította a Hartford Süketiskolát .  Gallaudet módszere nagyon jó a süket-némáknak, de semmi ok nincs rá, hogy hallók esetében is alkalmazni kellene.

Ettől függetlenül, a Horace Mann által vezetett Massachusettsi Általános Iskolai Bizottság 1835-ben, kísérleti alapon, magáévá tette Gallaudet módszerét .  Miért erőltetett Horace Mann egy süket-némák számára kidolgozott eljárást a hallók iskola rendszerére?

Ennek két oka lehet .  Az egyik, hogy Mann az Antioch Főiskolának volt kinevezett elnöke, aminek Alphonso Taft volt egyik befolyásos gondnoka .  A másik, hogy Mann nem kapott megfelelő képzést és képtelen volt különbséget tenni jó és rossz módszer között.

1840-re azonban a felzúdulás miatt elvetették nézd-mond módszert Massachusettsben.

A 19. század vége felé újra felélesztették a nézd-mond módszert .  Thomas Hopkins Gallaudet és Sophia Gallaudet legkisebb fiának, Edward Miner Gallaudetnek két fia a Yale-en tanult és belépett a rendbe.

A módszert később elfogadta a Columbia Tanár Kollégium és a Lincoln Iskola .  A Dewey indíttatású oktatási rendszer fő irányában mindinkább eltávolodik a tanulástól és a gyerekek szervezeti társadalomban való életére irányuló felkészítése felé tolódik .  A nézd-mond módszer ideális volt Dewey követői számára .  A módszer átugorja a tanulási folyamat egy lépését .  Könnyűnek tűnik és leveszi a hangsúlyt az olvasási képességről.

Az oktatási intézmény azzal igazolta a nézd-mond módszert, hogy a századfordulón alkalmazott eljárás mesterséges volt .  Mármint, hogy a gyerekeket először a betűkre és a kapcsolódó hangokra tanították meg, majd szótagokra és szavakra .  Azt állították erről, hogy érdektelen és mesterséges .  Az oktatási kutatás állítólagosan azt mutatta, hogy olvasás közben a szavak nem bontódnak alkotóelemeikre, hanem mint egység tűnnek elénk.  Következésképpen, teljes szavakkal kell kezdeni az olvasás tanítását.

Természetesen egy óriási lyuk van ezen okfejtésben.  Az igaz, hogy egy gyakorlott olvasó a szavakat teljes egységnek látja -- és a különösen jó olvasó teljes sorokat vagy szakaszokat lát --, de a pontos megértéshez szükséges az összetevő elemek alapos ismerete.

Az oktatási intézmény ma, a nyolcvanas években, azt bizonygatja, hogy egy gyerek könnyebben tudja elolvasni 'the rocket zoomed into space' mondatot, mint 'the cat sat on the mat', mert az első mondat elütő látványfelépítésű, míg a második, hasonló látványfelépítésű.

A bolhából így elefántot csináltak és az olvasás megtanulásának viszonylag egyszerű feladatát, szükségtelenül bonyolult rendszerré tették.

A jelenkori oktatás három történelmi vonalát kell megvizsgálnunk .  Az elsőt, a nézd-mond módszer fejlődését és elfogadását, a már tárgyaltuk.  A másikat, a Wilhelm Wundt-féle kísérleti lélektan amerikai behozatalát, a következő jegyzékben vesszük.

E fejezetben Johann Friedrich Herbart,(1776-1841) jelentős 19. századi német filozófus, hatását vesszük röviden szemügyre .  Egy időben volt amerikai Herbart Oktatástudományi Társaság, ami Herbart alapelveinek amerikai elterjesztésére jött létre .  A társaság később Nemzeti Oktatástanulmányi Társasággá alakult .  Manapság nem sokat hallani Johann Herbartról, de hatása tovább él az úgynevezett gazdagított iskolai tananyagban és a mai oktatási módszerben.

Herbart oktatási teórista, filozófus és lélektanász volt, akit erősen befolyásolt Wilhelm Wundt .  Herbart szemében az oktatásnak tudományosan pontos alakban kellett megjelennie és a társadalmi rend szerves részekénti életre való felkészítés volt a fő feladata .  Hegelt követvén, a egyén lényegtelen volt .  Az egyén képességének, tudásának kifejlesztése nem feladata az oktatásnak.  A jellem és a társadalmi erkölcs kifejlesztése a cél.  Az oktató legfőbb feladata, az egyén társadalmon belüli kötelességének és tevékenységének elemzése.

Az oktatás feladata tehát ezen célok elérése és az egyén tudomására adni társadalmilag kívánatos elgondolásokat .  Herbart számára így az erkölcs a társadalom java, a hégeli vonal nyomán.

Herbart követői egy mag köré csoportosítják az egyes tárgyakat .  Értsd:  történelem, társadalomtudomány, angol irodalom .  Ez lehetővé teszi a tanár számára, hogy könnyebben felszínre hozza a cél iránt hasznos elképzeléseket.

Az amerikai oktatásban ma látható mindezen elgondolások Herbart csoportjától erednek.

Johann Herbart a jénai egyetemen tanult, ahol Johann Herder, Friedrich Schiller, Johann Fichte és Johann Goethe hatása alá került .  Később, Svájcban kapcsolatban állt Johann Pestalozzival.

Ezen személyek jelentősége abban áll, hogy mindannyian az Illumináti köztudott tagjai, vagy barátai voltak :
*  Johann Gottfried Herder (1744-1803) Damascus volt az Illuminátiban
*  Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) közel állt az Illuminátihoz és Goethe volt az, aki a jénai egyetemi állásához segítette
*  Friedrich Schiller (1759-1805) illuminátis körökben forgott, de tagsága nem bizonyítható
*  Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Abaris volt az Illuminátiban

Még erősebb kapcsolat Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), az Illumináti tekintélyes tagja.  Pestalozzi a svájci Interlakenben élt és Alfred volt a neve az Illuminátiban.  Doktorátusa megszerzése előtt, Hebart három évet töltött Interlakenben .  A Pestalozzival tartott kapcsolat eredményeként, Hebart könyvet írt Pestallozi oktatási elgondolásairól .  (Idee Eines ABC Der Anschaung Untersucht Und Wissenschaftlich Asugefuhrt)

Az Illuminátit Adam Weishaupt alapította 1776. május elsején, az ingolstadti egyetemen.  Titkostársaság volt, de 1785-ben és 1787-ben számos belső okmánya a bajor kormány elé került .  Az ezt követő vizsgálat megállapította, hogy világuralom a célja, aminek eléréséért bármilyen eszközt felhasznál.

Fennállása alatt az Illuminátinak széles körű és befolyásos tagsága volt .  Az 1788-as betiltás után egy ideig csendben maradt, majd állítólag újraéledt.

Az Illumináti azért fontos, mert módszerei és céljai azonosak a rendével .  Mi több, az Illumináti új angliai behatolása közismert .  Ami az oktatást illeti, a következő volt az Illumináti célja :

„Mindenütt meg kell nyernünk a köznépet .  Ezt főként az iskolákon keresztül érhetjük el, és nyílt, derék viselkedéssel, parádéval, leereszkedéssel, népszerűséggel és előítéleteik eltűrésével.  Ez utóbbit majd szükség szerint eloszlathatjuk és kiirthatjuk .”

Stanley Hall a német kísérleti lélektan és az amerikai oktatás közötti láncszem, aki a maga korában az oktatási rendszer legnagyobb bírálója volt.

Hall ősei angol és skót származásúak voltak és 1630 táján jöttek Amerikába .  Hall nem a Yalen végzett és első ránézésre nem állt kapcsolatban a renddel, azonban Hall életének több fordulópontja volt és megvizsgálván e fordulópontokat, azt látjuk, a rend segítő beavatkozása állt a dolgok mögött.

A William Főiskola elvégzése után, Hall a new yorki Union Theologiai Szemináriumban töltött egy évet .  Szerencsénkre Hall eléggé egocentrikus volt és két hosszú és unalmas önéletrajzot hagyott ránk .  A másodikban elmondja, hogyan került a szemináriumba :

„Felépülvén a diploma utáni tífuszból, még nem tudtam mihez kezdjek a világban, így 1867 szeptemberében beiratkoztam az Union Teológiai Szemináriumba. ... Henry B. Smith az, akinek e csoportban mindenkinél többet köszönhetek .  Smith külföldön tanult és többé-kevésbé jártas volt nem csak a szisztematikus teológiában — ami tanszéke volt — hanem az akkori és modern filozófiában is és néhány külön leckét is adott erről .  Csak vele volt némi társasági kapcsolatom .  Ő volt az, aki számomra talán a legnagyobb intellektuális szolgálatot tette, a megfelelő időben megfelelő olvasmányokat javasolván .  Ő javasolta azt is, hogy Európába menjek .”

A Hall által említett Henry Boynton Smith, 1850 és 1874 között egyháztörténeti professzor volt az Unió Szemináriumban, és mint a presbiteriánus egyház liberális szárnyának tagja, ő szerkesztette a Theological Review-t és számos német theologiai munkát fordított angolra.

Hogyan jutott Hall New Yorkból Németországba ?  Egy érdekes fordulat történt.  Valaki, akit nem ismert, de akiről ma bizonyítani tudjuk, hogy kapcsolatban állt a renddel adott neki 1000 dollárt (akkoriban jelentős összeg) .  A következő történt:  mikor 1868-ban Pennsylvaniában tanított, Hall levelet kapott Henry Ward Beechertől, akinek templomába járt New Yorkban :

„ ... megkért, hogy látogassam meg .  Azonnal vonatra ültem.  Beecher elmondta, Mannéktól (barátaim) tudomására jutott, hogy Németországban szeretnék filozófiát tanulni, de nincs rá pénzem .. adott egy zárt borítékot és elküldött Henry Sage faipari mágnáshoz, a Cornell támogatójához.  Meglepetésemre, a boríték felnyitása és a lelkész bőkezűségére tett megjegyzés után, adott egy ezer dolláros csekket .  Visszafizetési fogadkozásom közben közölte velem, hogy másnap induljak Németországba .”

Ki volt Henry Sage ?  Számos Henry volt a Sage családban akkoriban, aki kapcsolatban állt a Yale és a Cornell Egyetemmel .  Az említett Henry Sage valószínűleg William Henry Sage (1844-1924) volt, aki 1865-ben végzett a Yalen és azután a családi vállalatnál, a H.W. Sage & Companynál dolgozott New Yorkban .  Henry Sage a Tekercs és Kulcs tagja volt .  Jóval később, Henry Sage két unokaöccse a rend tagja volt (Dean Sage 1897, Henry Manning Sage 1890) .  E két Sage is csatlakozott a családi vállalathoz, amit ekkorra már Sage Land & Lumbernek hívtak.

Németországban Hall két évig tanult a berlini egyetemen, a hégelista Trendelenberg és Lepsius alatt .  Csak néhány amerikai diák volt ekkoriban Berlinben .  Olyannyira, hogy az amerikai követ, George Bancroft, vendégül láthatta őket, hogy találkozzanak Bismarck kancellárral.

1871-ben Hall visszatért az Egyesült Államokba, és a rend pártfogásában találta magát .  A részletek megint csak fontosak .  Önéletrajza szerint, Hall a Seligman bankárcsaládnál kapott állást mint tanító és később kap-csolatba lépett vele James K. Hosmer, a Yellow Springs-i (Ohio), Antioch Főiskola professzora .  Hosmer megkérdezte (és ez nagyon fontos) hogy elfogadná-e professzori állását az Antiochon .  Hall boldogan elfogadta .  Az Antioch liberális unitárius főiskola volt, több mint liberális oktatási felfogással .  Ezen intézetben Stanley Hall a rend magjában volt .  Négy befolyás hatása alá került :

Hall négy évig volt az Antiochon, majd újra Európába ment, Alphonso Taft pedig Washingtonba.  Hall egy időre megállt Angliában, azután folytatta útját Lipcsébe, Wilhelm Wundthoz.  Az első amerikaiak egyike volt, akik Wundtnál pszichológiai doktorátust szereztek.

Hall így ír németországi éveiről :

„Egyetlen amerikai diákról sem tudok, aki olyan személyes kapcsolatba került volna Hartman-nal és Fechnerrel mint én, vagy elegendő tapasztalata lett volna Helmholtz-cal együtt kísérletezni, és tudtommal én voltam Wundt első amerikai tanítványa .  E 12 év jobban irányt adott a modern pszichológiának mint bármely más időszak .”

Ki volt e négy német filozófus, aki Stanley Hallt ennyire befolyásolta ?

Eduard von Hartmann (1842-1906) jelentős német filozófus, kinek a miénkkel teljesen ellenkező nézete volt a személyes jogokat illetően:  „A szabadság alapeszméje negatív .  A vallást kivéve, az élet minden részében szükséges a kényszerítés .  Az embereknek ésszerű zsarnokságra van szükségük, ha csak ez fogja őket saját természetük törvényei szerinti, folyamatos fejlődésre .”

A társadalmi fejlődést illetően, nem sok különbség van Hégel és Hartmann között.  Számukra nem elfogadható a személyes szabadság, szerintük irányítani kell az embereket.

Gustav Theodor Fechner (1801-1887).  Fechner nem kedvelte Hegelt, mert szerinte kinevelte az emberekből a gondolkodást .  Azonban ő jobbára parapszichológiával foglalkozott .  Különösen érdeklődött a lélek feltáratlan részei és az alvajárás iránt.  Amikor divatba jött az asztaltáncoltatás, részt vett szeánszokon.

Herman von Helmholtz (1821-1894) kétségtelenül Németország legnagyobb 19. századi tudósa volt, ki Kant, Hégel elődje, tanításán nőtt fel.

Wilhelm Wundt (1832-1920), a lipcsei egyetem filozófia professzora, volt Stanley Hallra a legnagyobb hatással .  A modern oktatási módszer a Wilhelm Wundt kísérleti pszichológiájával egyesített hégeli társadalom-elméletből ered .  Karl Marx és Bismarck a politikában alkalmazta a hégeli elméletet, míg Wundt Johann Herbart hatására az oktatásban.  Ezt azután átvette Hall és John Dewey és amerikai modern oktatási teoristák.

Wundt a Mannheim melletti Neckarauban szüle-tett .  Apja, Maximilian (1787-1846), pap volt.  Wundt apai nagyapja, Kirchenrat Karl Kasimir Wundt, a Heidelberg Egyetem professzora volt.

Az Illumináti okmányaiból kiderül, hogy a Raphael nevű tag, Karl Kasimir Wundt volt.

Wilhelm Wundt fő műve, a Volkerpsychologie ma is javallott olvasmány a Nemzetközi Szabadkőműves Lexikonban .  Azonban Wundt történelmi kapcsolatai nélkül is jelentős alak az amerikai oktatás történetében :
(1) 1875-ben ő alapította a világ első pszichológiai kísérleti laboratóriumot, az ingerhatás vizsgálatára.
(2) Wundt azt tartotta, az ember csupán érzékeléseinek összegezte .  Ebből következőleg, Wundt szerint az embernek nincs önakarata és elhatározása, voltaképpen érzékeléseinek foglya és szüksége van irányításra.
(3) Mindenfelől jöttek diákok Wundthoz Lipcsébe, az új kísérleti pszichológiáról tanulni.  E tanítványok, hazatérésük után oktatási iskolákat és pszichológiai tanszékeket alapítottak és hallgatók százait képezték ki.

Mialatt Stanley Hall Lipcsében volt, a Gilman-Dwight-White forradalmi hármas idehaza szorgoskodott, és a rend az első szervezett ellenállásba ütközött.

A Yale tiltakozó semlegeseinek semmi reménye sem lehetett a győzelemre, még a független Noah Porter 1870-es évekbeli elnöksége alatt sem .  Viszont 3000 mérfölddel arrébb Daniel Gilman jelentős ellenzékbe ütközött .  Ha ezen ellenforradalom vezetői tudták volna amit mi tudunk, talán csírájában elfojthatták volna a rendet.

1867-ben Daniel Gilman ajánlatot kapott a Wisconsin Egyetem elnökségére, de nem fogadta el.  1872-ben viszont elfogadta az újonnan alapított Kalifor-nia Egyetem elnökségét.

Kaliforniában Gilman politikai darázsfészekben találta magát .  Néhány év óta egyre nőt a lakosság aggodalma a vasút monopóliumok, a nekik adott kormánytámogatások és a Morrill Törvény miatt, ami szövetségi földeket juttatott mezőgazdasági és tudomá-nyos iskoláknak .  Emlékezhetünk rá, hogy New York és Connecticut esetében a rend markolta fel az államra jutó földadományt .  A kaliforniaiak úgy tartották, a Kalifornia Egyetemen mezőgazdaságot és tudományokat kell tanítani.  Gilmannak más elképzelései voltak .  A Kalifornia Egyetemre és a vasutakra is kiterjedt korrupció miatti felháborodás új párt alapítását eredményezte.

Eleinte a párt Gazdálkodás Támogatók néven futott .  Később sok kivált republikánus csatlakozott hozzá és a név Független Nép Pártra változott .  Az 1873-as választáson a párt döntő győzelmet ért el és vizsgálatot indított a korrupció ügyében .  Ennek eredményeként, a törvényhozásban petíciót terjesztettek elő a Kalifornia Egyetem tevékenysége miatt.

A népharag megijesztette Gilmant:  „ ...olyan veszélyek vannak itt, amikre nem számítottam .  Az idén sikerült elhárítani e veszélyeket, de nem tudni mit hoz a jövő .”  Érezte, hogy csendesebb helyre kell költöznie.

Johns Hopkins, a gazdag Baltimore-i kalmár, vagyonát egyetem és orvosi iskola alapítására hagyta .  Hopkins megbízottjai mind Baltimoreban éltek .  Hogyan történt hát, hogy Daniel Gilmant választották az új egyetem elnökéül?

1874-ben a megbízottak meghívtak Baltimoreba három egyetemi elnököt, hogy kikérjék tanácsukat az új elnök személyéről .  E három egyetemi vezető Charles W. Eliot (Harvard), Andrew D. White (Cornell) és James B. Angell (Michigan Egyetem) volt .  Csak White volt a rend tagja .  A megbízottak egyenként beszéltek a három elnökkel, majd (Andrew White kíséretével) számos egyetemre ellátogattak .  Az eredményről így írt James Angell: „...anélkül, hogy arról egymás között a legkevésbé is beszéltünk volna, mindhárman Daniel C. Gilmant támogató levelet írtunk .”

Az igazság az, hogy Gilman nemcsak hogy tudott róla mi történik Baltimoreban, de közvetlen kapcsolatot tartott Andrew White-tal.

Elnöki kinevezése után Gilman gyorsan munkához látott .  Az orvosi iskola vezetőjévé tette tagtársát, Dr. William H. Welch-et (1870) .  Welch később 24 évig volt a Rockefeller Orvostudományi Kutatóintézet vezetője.

Amerikai visszatérése után, Stanley Hall elég rossz hangulatban volt :

„Újra lehangoltan jöttem haza, mert semmi kilátásom nem volt .  Beköltöztem egy Somerville-i kis lakásba — ahol gyerekeim is születtek — és vártam, reméltem és dolgoztam .  Egyik szerdán ellovagolt hozzám Eliot elnök (a Harvardon) és anélkül, hogy lováról leszállt volna közölte velem, hogy szombaton kezdjek egy előadás sorozathoz az oktatásról .”

1881-ben Hall meghívást kapott a Johns Hopkins Egyetemre egy előadás sorozatra.  Ezt követőleg Gilman felajánlotta neki a Pszichológiai és Pedagógiai tanszéket .  Ezen Hall maga is meglepődött, mert voltak régebbi és tehetségesebb tanárok is a Johns Hopkinson.  Kapott egy pszichológiai laboratóriumot és évi ezer dollárt felszerelésre .  Gilman biztatásával megalapította az American Journal Of Psychology folyóiratot.

És mit tanított Hall ?

„Majdnem teljes egészében kísérleti pszichológiát tanítottam és javarészt átvettem azt az anyagot, amit Wundt az Élettani Lélektan újabb és bővített kiadásában lefektetett .”

A többi közismert .  Wundt és Hall tanítványai kirajzottak az Egyesült Államokba és tucatjával állították fel az oktatási és pszichológia tanszékeket.  Csupán 1930-ig 117 pszichológiai laboratóriumot hoztak létre .  E tanítványok közül kiemelkedő volt John Dewey, J.M, Cattell és E.L. Thorndike, akik a Columbia Tanárképző Főiskola és a Chicagói Oktatási Iskola alapítói voltak .  E két intézet a modern oktatás forrása.

Az alábbi felsorolás bemutatja a Wundt amerikai tanítványai által kiadott doktorátusok számát 1948-ig

Ezek közül csupán Titchenert lehet a Wundt-iskola bírálójának nevezni, a többiek engedelmesen követték a pártvonalat .  Tehát a Gilman által elvetett magokból óriási hálózat nőtt ki, ami ma befolyása alatt tartja az oktatást.

A századforduló idejére a rend jelentősen áthatotta az oktatási intézményt.  Felhasználván a meghatározó állásokban lévő tagok hatalmát, hasonló felfogású renden kívülieket tudtak kinevelni és megfelelő helyre juttatni.

1886-ban Timothy Dwight átvette a Yale elnökségét Noah Portertől .  Andrew D. White szilárdan ült a Cornell nyergében és váltakozva németországi követ is volt .  Berlini tartózkodása alatt a rend toborzójaként ténykedett .  Nemcsak Stanley Hall került hálójába, de Richard T. Ely is, aki az Amerikai Közgazdasági Társaságot alapította .  Daniel Gilman a Johns Hopkinson a Wundt-i tanokat terjesztette, majd a Carnegie Intézet elnöke lett.

A tudományos társulások az akadémikusok gondolkodásának alakító eszközei, sőt rendőrei lettek .  Bár az akadémikusok szeretik hangoztatni tudományos szabadságukat, mégis különösen érzékenyek társaik befolyására .  És ha egy akadémikus nem tudja elfogadtatni nézetét társaival, mindig fennáll a veszélye, hogy nem kap újabb megbízatást.  Más szóval, rostán megy keresztül amit az egyetemeken tanítanak .  A fakultási megalkuvás e rosta .  Századunkban, amikor a fakultások nagyobbak, az elnök már nem tudja kikényszeríteni a megalkuvást .  De ugyanolyan jól megteszik ezt a kinevezési bizottmányok és a tudományos társulások megjelentetési bizottságai is.

Már említettem, hogy Andrew Dickson White, a rend tagja, volt az Amerikai Történelmi Társaság alapítója és első elnöke .  Következésképpen, módjában állt befolyásolni alapszabályát és irányvonalát .  Így létrejöhetett a hivatalos történelem, és biztosítva volt, hogy egyetlen történelemkönyv sem említ olyan szervezeteket mint a rend.

A közgazdaság-tudományi társulás is jelentős, mert befolyásolja a gazdaság filozófiai közgondolkodást .  A politikai ellenőrzés alapvető része az állami tervgazdaság .  A szabadverseny a közgazdaság individualizmusa .  A rend által befolyásolt Amerikai Közgazdasági Társaság hatására váltak a kollektivizmus hirdetőivé a közgazdasági fakultások .  Ki is volt hát Richard T. Ely, e szervezet fő alapítója ?

Ely egyik őse, Richard Ely, 1660-ban telepedett le Plymouth-ban, de ősei között volt a már többször említett Thomas Hooker is .  A Dartmouth Főiskolán szerezte első diplomáját, majd 1876-ban a heidelbergi egyetemre ment, ahol 1879-ben doktorátust szerzett .  Mikor visszatért Amerikába, Daniel Gilman felkérte a Johns Hopkins politikai gazdaságtan tanszékének vezetésére.

Richard Ely a rend támogatását élvezte, amint az A Francia és Német Szocializmus című könyvének előszavából is kitűnik :

„ E könyv megjelenése a tiszteletre méltó Andrew Whitenak köszönhető, aki a fiatalok fáradhatatlan támogatója .  Mint országunk annyi induló tudósa, én is kimondhatatlanul sokkal tartozom neki .”

A Johns Hopkinsról Ely a Wisconsin Egyetemre ment, aminek közgazdasági tanszéke az államközpontú gazdaságelmélet magjává vált.  George B. Cortelyou-n keresztül, a rend volt az egyetem támogatója.  Ely így írt egyik ottani tanulójáról:  „Tudtuk, hogy (Woodrow) Wilson személyében rendkívüli emberrel van dolgunk .  Kétségtelenül ragyogó jövő várt rá .”  Wilson elnök árnyéka, Mandell House sem állt messze a rendtől .  Iskolai barátja, Arthur Twining Hadley, a rend tagja (1876) és a Yale elnöke (1899-1921) volt.

Mennyit tud az ön orvosa a táplálkozásról ?  Bizalmasan megkérdezheti tőle és valószínűleg el fogja ismerni, hogy csupán egy tanfolyamot kapott róla .  És ennek meg van az oka.

A 19. század végén szánalmas állapotban volt az orvostudomány .  A Rockefeller Általános Oktatási Tábla és az Orvostudományi Kutató Intézet érdeme, hogy pénzt fordítottak orvosképzésre és néhány különösen csúnya betegség felszámolására .  De ugyanakkor bevezették a vegyszeres gyógykezelést, és az orvosi szakma felhagyott a természetes gyógymódokkal .  A rák elterjedése jól mutatja ennek eredményét.

Itt most csak annyit szeretnék megjegyezni, hogy John D. Rockefellertől érkezett az Egyesült Államok orvosképzésének átszervezését célzó indíttatás, de a rend egyik tagjának kezén ment keresztül a pénz.

A történet röviden a következő .  A Rockefeller Alapítványnál lévő Frederick T. Gates 1912-ben egyszer együtt ebédelt Abraham Flexnerrel, a Carnegie Intézet emberével .  Gates megkérdezte Flexnertől :  „Mit Tenne, ha kapna egy millió dollárt az orvosképzés átalakítására ? ”  Flexner azt válaszolta, hogy bármely pénzösszeget legjobban a Johns Hopkins Orvosi Iskola fejlesztésén keresztül lehet felhasználni .  Ez jó visszhangra talált Gatesben, aki Dr. William H. Welch, az intézet dékánjának közeli barátja és nagy tisztelője volt.

Welch a Rockefeller Intézet elnöke, később pedig a Carnegie Intézet gondnoka volt.  Tagja volt a rendnek is és Daniel Gilman vitte a Johns Hopkins Egyetemre.

A már bemutatott bizonyságokból és John Dewey, a modern oktatás atyjának munkásságából és hatásából következtethetünk a rend céljaira .  Először is meg kell vizsgálnunk Dewey rendhez fűződő kapcsolatát, és össze kell hasonlítanunk gondolkodását Hegelével és a mai oktatási gyakorlat felfogásával és céljaival.

Ezen oktatási célok legnagyobb részt nem kormány rendelkezés alapján valósultak meg, mert akkor alkotmány-ellenesség miatt megtámadták volna őket.  Épp ellenkezőleg, napjaink rendszerének filozófiája és gyakorlata a rend befolyása (és ellenőrzése) alatt álló alapítványok óriási pénz adományainak eredményeként jött létre.

John Dewey a Johns Hopkins Egyetemen szerezte doktorátusát 1882 és 1886 között, a hégelista filozófus, George Sylvester Morrisnál .  Morris a berlini egyetemen tanult, Adolph Trendelenberg és Hermann Ulrici alatt .  Sem Morris, sem Dewey nem volt a rend tagja, de a kapcsolat világos.

A Johns Hopkinsról Dewey a Michigan Egyetemre ment, mint filozófia professzor.  1886-ban megjelentette Psychology című könyvét, ami a hégeli filozófia és a Wundt-i kísérleti lélektan egyvelege volt és szép számban kelt .  1894-ben Dewey a Chicago Egyetemre ment, majd 1902-ben a Rockefeller pénzből alapított Oktatási Iskola igazgatójává nevezték ki .  A Chicago Egyetem is Rockefeller pénzből alapult.

80 év távlatából visszatekintvén John Dewey hatására, felismerhető, hogy ő volt a legfontosabb tényező az amerikai iskolák kollektivizálásában, vagy hegelizálásában .  Dewey következetesen a társadalmi változás filozófusa volt .  Ezért lehetett oly mély és átható hatása .  John Dewey elképzeléseinek kivitelezésében és hatásában találhatjuk meg a rend célját.

Amikor a rend Stanley Hallt Lipcséből a Johns Hopkinsra hozta, John Dewey már ott volt és Kanti Lélektan című doktori disszertációjának megírására készült .  Mint máris hégeli filozófus, átvette Wundt és Hall kísérleti pszichológiáját és társadalmi változást célzó oktatási felfogásába építette.

Ebből ered a modern szülő és az oktatási rendszer közötti óriási félreértés .  A szülő azt képzeli, a gyerek azért jár iskolába, hogy a felnőtt életben szükséges dolgokat megtanulja, de Dewey világosan kijelenti, hogy az oktatás nem jövőre való felkészítés.  Dewey oktatási rendszere nem vállalja magára a gyermek képességeinek kifejlesztését .  Épp ellenkezőleg, csak arra készíti fel, hogy a szerves egész részeként működhessen — nyersen kifejezve, hogy fogaskerék legyen a társadalom gépezetében .  Míg legtöbb amerikai erkölcsrendje az egyénben gyökerezik, az iskolarendszer a hégeli felfogás alapján működik, amiben az állam abszolút.